Mchungaji mpya wa Kiitaliano aliyestaafu Manuel Quinziato anazungumza na Laura Meseguer kuhusu jinsi taaluma ya kuendesha baiskeli ilivyomfikisha kwenye Ubudha
Mark Twain aliuelezea mji wa Varanasi nchini India kama 'mzee kuliko historia, kongwe kuliko mila, kongwe hata kuliko hekaya na unaonekana kuwa wa zamani mara mbili zaidi ya yote yakiwekwa pamoja.' Mto Ganges, na kila aina ya sherehe takatifu za Wahindi katika dini nyingi husafiri kwenda huko kuoga kwenye Ganges, kuweka maua au kuchoma wafu.
Ni pia ambapo mwendesha baiskeli Mtaliano aliyestaafu Manuel Quinziato alijikuta kazi yake ilipofikia tamati mwishoni mwa mwaka jana. Lakini haikuwa Grand Depart - au kitu chochote kinachohusiana na baiskeli - kilichomvuta hapo. Hapana, Quinziato aliashiria mwisho wa taaluma yake ya upandaji baisikeli kwa aina tofauti kabisa ya Ziara - akiandamana na kundi la Wabudha katika safari ya wiki tatu kati ya Nepal na India.
Akiwa huko, alisilimu rasmi na kuwa Ubuddha.
Ilikuwa hatua ya mwisho katika safari ndefu kwa mwendesha baiskeli, ambapo wasiwasi na shinikizo za michezo ya kitaaluma zilitumika kama chachu ya kupata mwanga wa kiroho.
Hija
Ili kuelewa hadithi ya Quinziato kikamilifu, ni lazima turudi kwenye msimu wa 2012.
Mtaalamu tangu 2002, akiwa na nyimbo za Lampre-Daikin, Saunier Duval-Prodir, Liquigas na BMC, Quinziato alitambuliwa kuwa mojawapo ya timu bora zaidi za ndani katika peloton, na mjaribio mzuri wa wakati..
Hata hivyo, msimu huo wa 2012 ulipoendelea Quinziato alijikuta akilengwa na mfadhaiko. Usiku usio na usingizi ulifuatana na mishipa ya mara kwa mara. Mara nyingi alikuwa mgonjwa na alipata mashambulizi ya hofu ya mara kwa mara. Hayo yote yalifikia pabaya baba yake, ambaye alikuwa akisumbuliwa na kifafa, alipolazimika kufanyiwa upasuaji wa moyo.
‘Niligundua kuwa singeweza kuishi hivyo. Na nilikuwa wakati huo kwa sababu ya kuendesha baiskeli yangu… Ni wazimu.’ Siku zote akiwa na shauku ya kutaka kujua na msomaji mwenye shauku, alianza kuchunguza sababu za wasiwasi wake, na akagundua kwamba mzizi wa tatizo ulikuwa yeye.
‘Ilikuwa akili yangu. Ilikuwa ni kosa langu kuwa katika hali hiyo na ilikuwa vigumu kupata suluhu.’ Kugeuzwa kwake kuwa na mawazo chanya zaidi kulianza kupitia kusoma kitabu Siri kutoka kwa Rhonda Byrne.
Ingawa ni kitabu ambacho kimekumbwa na watu wengi wenye wasiwasi, matumizi ya mawazo chanya yaliyokuzwa katika kitabu hicho yalimshawishi Quinziato kuacha kuwa na wasiwasi kuhusu maalum ya kazi yake na msimu wake.
Kwa mfano alikuwa na wasiwasi kuhusu kuwa sehemu ya orodha ndefu ya BMC ya waendeshaji 15 wa Tour de France na pengine kutoshiriki katika mbio hizo. Aliamua kwamba badala ya kuwa na wasiwasi, ajione tu ndani ya wale tisa ambao wangepigania kutetea taji la Cadel Evans.
‘Hofu ilitoweka na ujasiri wangu ukaongezeka,’ Quinziato anasema. 'Nilianza kulala vizuri zaidi, kufanya mazoezi vizuri zaidi, na nilijihakikishia kwamba ningeendesha Tour de France. Na hivyo ndivyo ilivyotokea.’
Kitabu cha Byrne na mawazo chanya vilikuwa vimesaidia kubadilisha mambo kwa Quinziato, lakini kwa muda mrefu falsafa pana ya kufikiri ingekuwa yenye ufanisi zaidi.
Uamsho wa Kiroho
Ubudha, Quinziato anaamini, umemgeuza kuwa binadamu bora na matokeo yake kuwa mwendesha baiskeli bora. Anasema kuwa si sadfa kwamba miaka yake minne ya mwisho ya maisha yake ya uchezaji ilikuwa bora kwake zaidi.
Kama vile Ubudha ni dini, pia ni falsafa. Kwa wale wanaoizoea, lengo ni kushinda hofu na kujifunza kuzingatia nishati. Kwa mtazamo wa Quinziato, hii ingefaa sana katika uchezaji wake wa baiskeli.
Ilimsaidia daktari wake wa viungo huko Madrid, anakoishi na mkewe na mtoto wake wa kiume, akawa pia Mkurugenzi wa Kituo cha Wabudha kilichopo jijini humo.
Quinziato alitembelea Kituo hiki kwa mara ya kwanza Aprili 2015, baada ya kusikia kuhusu kutembelewa na mwanafikra mashuhuri wa Kibudha kutoka Australia - Mtukufu Robina Courtin. Na anamsifu kwa kubadilisha maisha yake na kumtambulisha kwa kweli kuhusu dini ya Ubudha.
Ilikuwa pia shukrani kwa Courtin, Quinziato anasema, kwamba BMC ilishinda Jaribio la Wakati wa Timu katika Mashindano ya Dunia huko Richmond, Marekani, mwaka huo.
Siku ya Alhamisi, siku chache kabla ya jaribio la muda, timu ilikuwa nje ikifanya marudio machache kwenye njia. Wakati wa pili, baada ya dakika sita kwa kasi ya mbio Quinziato aligundua kwamba alilazimika kuacha. 'Nilifikiri: Kweli, hii ndiyo. Nitapoteza jina hili kwa timu.’
Lakini moja ya video za Courtin ilimsaidia kubadilisha mambo."Alikuwa akielezea jinsi mtu anavyoweza kujitengenezea kuzimu," anasema Quinziato, na akagundua wazo hilo linalohusiana kwa karibu na mishipa ya fahamu na hali ya kujiona ambayo inaweza kumtesa mwanariadha kabla ya mashindano. ‘Alikuwa na maneno rahisi kwa hali hiyo: ‘songa mbele kwa ujasiri na akili yenye furaha’.
‘Niligundua kuwa nilikuwa na hofu hii mbaya ndani ya mbio za Jumapili, na kwamba sikuwa nikifurahia hali hiyo hata kidogo, au kufurahia kuwa Richmond.
‘Mazoezi ya kutumia rollers nilijirudia tu "Ujasiri na akili yenye furaha" - ingawa nilirekebisha mantra kidogo kwa kuongeza "hekima". Niligundua kuwa kama ningekuwa na ujasiri na akili yenye furaha labda ningeanza kwa nguvu sana na sio kumaliza. Ndiyo maana unahitaji hekima kidogo pia,’ anasema.
‘Tulifanya jaribio la muda muafaka na tukashinda taji.’
Mhujaji
Matukio haya yalithibitisha kwa kiasi kikubwa, na pia ilikuwa wakati wa tukio hilo ambapo Quinziato alianza kujitambua kama Mbudha. Ilitoka kwa swali la kudadisi kutoka kwa mchezaji mwenza Vincenzo Nibali, ambaye aliuliza kwa urahisi ‘Manuel, wewe ni Mbudha sasa?’
'“Ndiyo mimi,” nakumbuka nikijibu.’ Haikuwa hadi miaka miwili baadaye ambapo Quinziato alibadili dini rasmi na kuwa Ubudha, hata hivyo, alipofikia kustaafu kwake mwishoni mwa 2017. Hapo ndipo wakati wa kipekee. Hija ilijidhihirisha kama fursa.
Miezi michache kabla, Mstahiki Robina Courtin alikuwa ametembelea tena Madrid na kuwaalika wanafunzi wake wajiunge naye katika hija ya wiki tatu kupitia Nepal na India mwishoni mwa Oktoba.
Quinziato mwanzoni alikuwa na hamu, lakini pia alikuwa na wasiwasi wa kujitolea kufanya kazi kubwa kama hiyo wakati ambapo angekubali kukamilika kwa taaluma yake ya miaka 15. Na hata hivyo, bado aliratibiwa kukimbia katika hafla chache za mwisho wa msimu.
Ndipo katikati ya mwaka wa 2017 alijikuta akifunguka akimweleza meneja wa michezo wa BMC Allan Peiper kuhusu safari hiyo na mashaka yake wakati akiwa njiani kuelekea uwanja wa ndege baada ya kukimbia, akapata sikio la huruma.
Peiper mwenyewe alikuwa amesafiri kwenda India mara nyingi - akikaa mara mbili kwa muda mrefu zaidi ya mwezi - na yeye mwenyewe alikuwa ametumia kutafakari kama zana ya kila siku ya kukabiliana na mfadhaiko kwa zaidi ya muongo mmoja, kwa hivyo aliweza kuhusiana na mahali Quinziato alikuwa anatoka..
Peiper alisisitiza: ‘Lazima uende,’ alimwambia, na baada ya saa chache Quinziato akapokea barua pepe ikisema amekuwa akiiondoa timu kwenye Kombe la Japan la Oktoba, na kwa hivyo njia yake ilikuwa wazi. ‘Sikuwa na kisingizio tena,’ anasema Quinziato, akitabasamu.
Ziara
Safari ingeanzia Kathmandu, mji mkuu wa Nepal na mji wa Quinziato ulipenda mara ya kwanza. Alivutiwa na watu, rangi, harufu, msongamano wa magari - mdundo wa jiji.
Bado ikilinganishwa na miji aliyokuwa amevuka nchini India, alikuja kuchukulia Kathmandu kama kimbilio tulivu. Kama sehemu ya safari, kikundi kilitumia mapumziko ya siku nne kwenye Monasteri ya Kopan, iliyowekwa kwenye kilima juu ya bonde la Kathmandu. Nyumba ya watawa ni nyumbani kwa watawa 400, ambao wanaishi kulingana na ratiba kali na ngumu ya kutafakari na kufundisha - labda sio tofauti sana na taaluma ya Quinziato kama nyumba ya nyumbani. Waliendelea na Hija kwa kufuata nyayo za Buddha.
Barabara nchini India hufanya kuendesha gari umbali wa kilomita 150 kuwa safari ya nusu siku. Alitumia siku 12 na 900km kufuata nyayo za Buddha. Kabla ya kufika India, walitembelea mji mtakatifu wa Lumbini, ambapo mapokeo ya Wabuddha yanasema kwamba mwana mfalme Siddhartha Gautama alizaliwa na ambapo alifanya mabadiliko ya kuwa Buddha, baada ya kugundua Ukweli Nne Nzuri. Mafundisho yake yanachukuliwa kuwa kiini cha Ubuddha.
Nchini India, walikuja Sravasti, kisha Kushinagar, ambapo Buddha alikufa, na Rajgir, ambapo Buddha alitoa mafundisho mengi. Walisafiri kupitia Bodh Gaya, eneo la mwangaza wa Buddha, na kutoka hapo wakaruka hadi jiji takatifu la Varanasi. Huko alimwona Sarnath, ambapo inaaminika kwamba Siddhartha Gautama alifundisha Dharma (mafundisho ya Buddha) kwa mara ya kwanza.
Huko Varanasi, kituo cha mwisho cha safari, Manuel Quinziato 'alichukua kimbilio' rasmi, mchakato wa kuwa Mubudha rasmi.
Katika Ubuddha dhana inaitwa kukimbilia 'katika Gem Triple', ambapo mwongofu lazima aweke nadhiri za kuishi kulingana na Kanuni Tano za Ubuddha - ili kuepuka kudhuru viumbe, kuchukua kile ambacho hakijapewa, ngono. utovu wa nidhamu, uwongo na kuchukua vileo.
Kwa mtu anayehusika katika kuendesha baiskeli, na kupanga taaluma katika usimamizi wa michezo, Quinziato alikuwa na wasiwasi kwamba huenda uaminifu usiwe sera rahisi wakati wa kujadili mkataba.
Nikimuuliza Courtin iwapo angeweza kupendekeza kulikuwa na ofa wakati hakuna, jibu lilikuwa wazi. "Hapana, huwezi kufanya hivyo," alisema. ‘Huna haja ya kusema uwongo. Unapaswa kuwajibika kwa kila neno linalotoka kinywani mwako. Ikibidi kusema uwongo ni bora unyamaze na ukiwa na la kusema sema ukweli. Watu watakuamini.’
Inaweza kuthibitisha sera yenye changamoto, lakini Quinziato inakusudia kuiheshimu kikamilifu. ‘Niligundua kwamba ikiwa nina imani na viapo, nitakuwa meneja bora zaidi.’
Akitafakari juu ya kugeuzwa kwake kuwa Ubudha, Quinziato sasa anajiona kuwa mtu mwenye furaha sana, na mwenye kujali zaidi. Kwake, imekuwa falsafa inayoambatana na Ubudha ambayo imemruhusu kuona maisha, na kuendesha baiskeli kwa njia tofauti kabisa.
‘Mcheza baiskeli wa kitaalamu hukupa fursa ya kujiboresha kama mwanariadha na kama binadamu, na hukufundisha jinsi ya kuvuka mipaka yako,’ asema. ‘Lakini jambo gumu ni kwamba ni akili yako inayoamua jinsi ya kuishi na uzoefu huo.’
Kwa hivyo Quinziato sasa anaanza maisha kama meneja, na tayari ana wateja wake wa kwanza - Matteo Trentin, Moreno Moser, Carlos Verona, Fran Ventoso, Jacopo Guarnieri, Davide Cimolai na Dario Cataldo.
Bila shaka, ilimbidi afikirie jina la wakala wake mpya. Alitafakari juu ya jambo hilo, na kuamua juu ya jambo la kutafakari kanuni za safari yake. Dharma ni neno linalotolewa kwa mafundisho ya Buddha, na wakala wa Quinziato sasa unaitwa Dharma Sports Management.
Hatakuwa akiwageuza wateja wake wapya kuwa Wabudha. Safari ya kimwili na kiroho ambayo amechukua imempa mtazamo fulani, ingawa. Hiyo itaarifu mbinu yake, na jinsi anavyotumai wanariadha wake watatazama mchezo wao, na taaluma zao.
‘Ukweli ni kwamba tunabahatika kwelikweli kama waendesha baiskeli,’ anasisitiza. ‘Tumelipwa pesa nyingi kufanya kile tunachopenda. Ikiwa hufurahii ulichonacho, hutafurahi kamwe.’
