Katika ulimwengu wa mbwa-kula, nambari yako ya mbio ndiyo inayounganishwa na mbwa mwitu wako. Au kitu kama hicho
Mpendwa Frank
Je, ni muda gani wa juu unaoruhusiwa kati ya kumaliza mbio/mchezo na kuondoa nambari yako ya mbio kwenye baiskeli?
Stuart, kwa barua pepe
Mpendwa Stuart
Kama spishi, wanadamu wamekuzwa nje ya msururu wa chakula. Hiyo ni kuwapuuza wachache wenye bahati mbaya kila mwaka ambao kwa kweli huliwa na mnyama mwingine wakati, kwa mfano, wanaamua kwenda kuishi na dubu grizzly huko Alaska. Ambayo, kwa njia, ni njia bora ya kwenda kuliko kumalizia kwenye bumper ya dereva iliyokengeushwa. Ni afadhali nishushwe cheo tena kwenye mnyororo wa chakula kuliko kufa katika mlolongo wa kijinga, kutokana na chaguo.
Baada ya kupata hadhi hii ya kushangaza katika ufalme wa wanyama, ambapo sisi ndio spishi pekee ambao hatuna hitaji la kukwepa wanyama wanaokula wanyama wanaokula nyama wakati wakinywa cappuccino njiani kuelekea ofisini, tumefika katika hali ya kuwepo ambapo tunaandaa aina mbalimbali za mashindano ili kuleta silika ya asili ya kuishi ambayo inajificha mahali fulani ndani ya kila mmoja wetu.
Usimwamini kamwe mwandishi wa safu ya Mwendesha Baiskeli kuhusu masuala ya historia, lakini nimepewa kuelewa kwamba ‘mchezo’ ulianza zaidi au kidogo na Wagiriki huko Athene, ambao walipenda washindi wao waishi na walioshindwa kufa. Baadaye, huko Roma, mtindo huo huo kwa ujumla ulifanyika kweli, isipokuwa mashindano mara nyingi yalihusisha wapiganaji wanaopigana na simba na simba. Kwa namna fulani mashindano hayo mahususi yaliona wanadamu wakirudishwa tena kwenye msururu wa chakula. Hili bado lilikuwa bora zaidi kuliko chochote kilichowangojea nje ya Milki ya Kirumi, ambayo, kutokana na kile nilichosoma, ilivuta sana.
Hiyo ndiyo ilikuwa hila kwa himaya hizi za awali - maisha yalikuwa magumu sana hivi kwamba walichohitaji kufanya ni kunyonya kidogo kuliko kila kitu kingine na hapakuwa na kikomo kwa kile ambacho wangeweza kuwafanya watu wafanye kwa niaba yao. Hivyo ndivyo walivyojenga mifereji ya maji. Fikra.
Sisemi hakuna ugumu wowote leo. Ninajaribu, hata hivyo, kutoa mtazamo kidogo. Hatuna mwindaji wa asili na kwa hivyo tumevumbua ulimwengu wetu wenyewe wa dhiki ili kuturuhusu kukuza moto wa ndani ambao huchochea kuishi kwa spishi yoyote.
Katika mchezo wa kisasa, tuna tabia ya kutumia maneno kama vile ‘vita’, ingawa si lazima tukabiliane na mwendawazimu aliyepakwa dhahabu na kutumia upanga. Kwa maana hiyo, baiskeli sio ngumu sana. Lakini ni ngumu sana tunapoifanya ipasavyo, ingawa haina matokeo sawa, kwa kudhani kuwa dereva aliyekengeushwa haji kupiga simu.
Baiskeli ni mchezo mgumu – mgumu zaidi, naweza kusema. Mbio za baiskeli ndiyo aina ngumu zaidi ya baiskeli iliyopo, na kila mmoja wetu anayefanya hivyo anapaswa kujivunia kwamba tunajiingiza kwa hiari kwenye mateso kama haya wakati hakuna uhalali wa mageuzi au kijamii kufanya hivyo. Tunafanya hivyo kwa ajili ya kujifurahisha wenyewe. Katika ulimwengu wa anasa, ambapo tumetoka kwenye msururu wa chakula na kuingia katika mbio za panya, ninamkabidhi kofia yangu mtu yeyote ambaye sio tu anazungusha mguu juu ya bomba la juu, lakini anayejitosa kwenye giza la pango la maumivu na hudondosha tochi si kwa ajili ya kuendelea kuishi, bali kwa ajili ya tabia zao.
Na inapokuja kwa tabia, hakuna haja ya uthibitisho. Mapenzi yanatoka ndani. Nambari hiyo ya mbio ni kumbukumbu kwako na juhudi zako, na inapaswa kuthaminiwa. Sio hapo kuwaambia wengine yale uliyoyapata, bali kujikumbusha yale uliyokamilisha. Weka nambari hiyo karibu, ambapo itakukumbusha nguvu zako unapoihitaji zaidi.
Unapaswa kusubiri kwa muda gani kabla ya kuondoa nambari kwenye baiskeli yako? Hii, siwezi kukuambia. Lakini naweza kukuambia hivi: nambari itapoteza maana yake kwa kila safari unayoendelea. Iweke mbali, ihifadhi salama. Ni kwa ajili yako pekee.
Frank Strack ndiye mtayarishaji na mtunzaji wa Sheria. Kwa mwanga zaidi tazama velominati.com na upate nakala ya kitabu chake Kanuni (Fimbo) katika maduka yote mazuri ya vitabu. Tuma maswali yako kwake kwa barua pepe kwa [email protected]
